Daily Archives: April 24, 2006

釋会深法师说佛性

自性住佛性」及「至德果佛性」與「根本無明」 三者之體、相、用、因、緣、果…. 「自性住佛性」及「至德果佛性」與「根本無明」三者之體、相、用、因、緣、果,為何?又三者之彼此關係為何? [淺釋 一] 「自性住佛性」者,即是一般所言之「菩提自性」、「真如本性」、「如來藏」、「佛性」、「本心」、「自性」等等不同明相,說法雖異,其理不二。 「自性住」者,自性無住無不住,所以稱之為「無住處涅槃」,或「性淨涅槃」,佛性之特質為「常、淨、真、實、善、可見、可證」,其體性本空,其相妙有,因此稱之為「真空妙有」,於妙有之中具足根本般若之智,即所謂「根本智」也,當無明盡時,即能妙用恆沙,此為其「用也」。 「菩提自性」是因是果,非因非果,是緣非緣,畢竟空性,猶如虛空,不生不滅,不增不減,非一非二,清淨無染,與萬法同體,無有二相,即所謂「絕對不二之實相」,如此「妙有佛性」有情眾生本是具足,即「自性彌陀」也。 「至德果佛性」者,即「佛果佛性」也,亦可稱為「法身佛性」,經由「引出佛性」階段之修行,十度萬行圓滿而成就佛道。其體性為空,圓滿報身即其妙有之相,此時... Read the rest
Posted in Dharma Words | Comments Off on 釋会深法师说佛性